Fundação da Capitania de S. Vicente e acções de Martim Affonso de Souza [1]

..................................................................... o de Salvador do Valle; o de Jeronimo Leitão defronte do Tumbiarú [2]; o de S. Sebastião na Barra Grande; o de Nossa Senhora da Apresentação; o de Bartolomeu Antunes na ilha de Guaybe e o dos Guerras no Cubatão [3].

Nesse tempo uma arroba de assucar, do fino e bom, vendia-se a cruzado e um alqueire de arroz em casca, não pilado, a 50 reis. Assim mesmo fazia-lhes conta plantar canna e arroz, hoje sómente um lavrador, senhor de engenho, faz assucar e poucos são os que moem para aguardente.

Quando eu era menino nunca se vendia a medida da dita aguardente por menos de ......20 e feita aconta pelas medidas que levam as pipas custava cada uma dellas 80$000, e comtudo não passavam de cinco ou seis os lavradores que faziam alguns barris, razão pela qual toda a necessaria vinha de fora, e ainda hoje succede o mesmo por ser dominante a preguiça nas villas de Santos e de S. Vicente.

Devo confessar que os engenhos se foram acabando ao mesmo passo que os carijós da costa [4] se foram extinguindo ou se retirando para os sertões e os moradores destas villas não tiveram onde ir captivar indios que trabalhassem.

Não se contentando os povoadores só com os retalhos da ilha de S. Vicente pediram datas na terra firme e Martim Affonso concedeu varias sesmarias quando cá esteve, e ao depois seus loco-tenentes passaram sesmarias de todo o terreno contiguo ao lagamar e tambem da ilha de Santo Amaro [5].

Dadas por este modo todas as terras da capitania de S. Vicente [6], mais proximas á povoação, resolveram-se os moradores de Santos, alguns annos depois da morte de Pedro Lopes a entrar pelas 10 leguas da capitania de Santo Amaro, situadas entre os rios Bertioga e Corupacé e pediram datas na costa que vae da Bertioga para S. Sebastião [7].

Todos pediram muito em ambas as capitanias; alguns aproveitaram pouco e outros nada, e assim ficou a Marinha toda ocupada, mas não bem povoada. Os moradores de Santos foram os primeiros povoadores das terras de Pedro Lopes e não gente que elle mandasse para esse effeito, e a razão ponderada é terem pedido sesmarias naquellas 10 leguas só depois de estar tudo cheio nas ilhas e sua visinhança; foi este o motivo de se conservar tantos annos sem morador a capitania de Santo Amaro.

Não se contentou Martim Affonso com examinar as terras de beira-mar, quiz ver tambem o sertão e, guiado por João Ramalho, subiu aos campos de Piratininga pelo caminho de Piaçaguera Velha, de Santos. Para isso entrou pelo rio do cubatão geral e foi desembarcar no pouso das Armadias, a que elle deu o nome de "Porto de Santa Cruz".

Este porto fica na data de Francisco Pinto, em terras que ao depois foram dos jesuitas do collegio de Santos. Em chegando ao cume da serra forçosamente havia Martim Affonso de fazer perfeita e completa idéa das aguas a que elle, por engano, appellidava "Rio de S. Vicente", porque de lá se avistava muita parte do mar grosso, a costa, as ilhas de S. Vicente e Santo Amaro, com todos os canaes que as rodeam.

Não ha prospecto mais delicioso do que este para quem sobe ou desce, porem raras vezes é apreciavel por causa das nuvens, numes ordinarios daquellas eminencias, as quaes impedem a vista de tudo quanto fica abaixo dellas. Dalli se conhece que o rio de S. Vicente é uma porção de mar que entra por tres boccas, a que chamamos "Barras da Bertioga de Santos e de S. Vicente", e dentro se reparte em canaes innumeraveis, todos contiguos entre si, mas entresachados de infinitas ilhas, lameirões ou ilhas cobertas de mangues sempre verdes e povoadas de caranguejos e mariscos, differentes em suas especies e sem numero os individuos de cada uma dellas. Este objecto, visto ao longe de cima das serras, representa um jardim amenissimo, no qual as aguas formam as ruas e os mangues os canteiros.

Atravessando estas serras, muito altas e summamente excabrosas, as quaes se vão principiar quando as julgam acabadas, por servirem de base de umas os fastigios de outras, e depois de passar um caminho talvez o peor que ha em todo o mundo, chegou Martim Affonso aos alegres campos de Piratininga, onde foi hospede de Tebyriçá e bem recebido dos guayanazes [8]. Aqui assignou a sesmaria de Pedro de Goes aos 10 de Outubro de 1532.

Tornou para S. Vicente e foi explorar o resto da costa até o Rio da Prata [9], levantando por toda ella muitos padrões, hoje occultos á nossa memoria e que poderão descobrir-se pelo tempo adeante. O primeiro collocou defronte da ilha a que hoje chamam de Cananéa, em outra que se diz do Cardoso; este foi achado pelo coronel Affonso Botelho de Sampaio e Souza [10] aos 16 de Janeiro de 1767, quando examinava aquelle terreno com o intuito de fortificar a barra. Elle mesmo refere este descobrimento no Diario do muito que se desenvolveu ela costa e sertão de Curytiba no serviço real, dizendo:

"Achou que na ponta chamada Itacuruçá, que fica direito aos Moleques, era o melhor logar de poder fortificar aquella barra, e examinando mais a dita paragem, na ponta que vira para o mar, achou um marco de seixo, de 5 palmos de alto, 2 de largo e 1 de grosso, e mostra ainda que já comido das aguas salgadas, na frente que vira para o mar, as armas antigas de Portugal e por cima uma cruz. Chama-se o sitio, onde está, Itacuruçá, que quer dizer na lingua da terra 'cruz de pedra'."

Na altura de 30.º entrou por um rio que ficou chamando-se de Martim Affonso e é fama constante que levantou outro marco na ilha dos Lobos.

Todos os nossos auctores concordam em que elle descobriu a costa meridional até ao Rio da Prata, mas discrepam entre si a respeito do tempo em que fez a viagem. Vasconcellos diz que Martim Affonso de Souza, vindo do reino, aportára em S. Vicente e dalli fôra logo correndo a costa até ao Rio da Prata e que feita essa diligencia, voltando outra vez para a sua capitania, começára a povoal-a. Pelo contrario, Jaboatão, segundo um manuscripto antigo, põe alguns annos primeiro a fundação de S. Vicente e depois desta a viagem ao Rio da Prata; accrescenta que dando-se El-Rei por mal servido não correr logo a costa como lhe havia ordenado, o mandára voltar á Corte e o despachára para a India com o cargo de capitão-mór dos mares do Oriente (pag. 37, nº 49).

A noticia do manuscripto, quanto ao que diz que fundou a villa antes de ir explorar a costa, me parece mais racionavel, porque não se deve presumir que Martim Affonso quizesse arriscar sem necessidade a gente que não era de guerra e que tinha vindo com o destino de cultivar a terra, expondo-a aos riscos das contingencias de navegação tão perigosa como a do Rio da Prata, a qual ainda hoje mette medo pelos naufragios que nella se experimentam frequentemente.

(Não eram tantas as embarcações da esquadra para o commandante se privar de uma que levasse noticias suas a Portugal, nem cabia no tempo de dous annos incompletos, que elle se demorou no Brazil, chegar aqui, escolher logar para a fundação da villa, dar principio a ella, despachar navios para o reino e voltarem estes) [11].

Martim Affonso sómente se demorou no Brazil dous annos incompletos e não os que suppõe o manuscripto e demais o despacho de capitão-mór dos mares do Oriente dava-se por grande mercê aos vassallos que haviam bem servido e não por castigo aos transgressores das ordens regias.

Constando-lhe, por informações adquiridas quando esteve em Cananéa, que naquella paragem havia ouro, em se recolhendo para S. Vicente logo despachou 80 homens que fossem examinar essas minas. Não foi bem succedida a expedição, porque os indios carijós mataram a todos os enviados. Muito sentiu o donatario esta derrota e se dispunha a ir castigar os aggressores, o que não fez por lhe chegar ordem de El-Rei D. João III que o chamava para a Corte sem perda de tempo pela necessidade que tinha de sua pessoa para a empregar no seu serviço nos mares da Asia.

Aprestou-se com brevidade e voltou ao reino no ano de 1533 e em Março do seguinte de 1534 sahiu de Lisboa para a India, com o cargo de capitão-mór, em que obrou proezas que eternizarão a sua gloria; porem antes de partir de S. Vicente ordenou que se fizesse guerra aos carijós e para capitães della nomeou os fidalgos Ruy Pinto e Pedro de Goes. Esta noticia é certa e consta de um requerimento que os povos de Santos e S. Paulo apresentaram ao capitão-mór Jeronimo Leitão, no ano de 1585, para o effeito de se declarar guerra aos ditos carijós, o qual requerimento se acha no archivo da Camara de S. Paulo, livro de 1585 até 1586, pag. 12 verso. Agora ouçamos uma historia [12] similhante á do hirco-cervo, ente chimerico que os logicos antigos compunham de dous corpos verdadeiros.

Pelos anos de 1532 a 1535 reparou o castelhano Ruy Mouchera a torre do Espirito Santo que Gaboto levantára na bocca do rio a que os hespanhoes chamaram "terceiro", 30 leguas distantes de Buenos Aires [13], a qual os indios antecedentemente haviam arruinado. Ahi se alojou; mas, desesperado finalmente de poder resistir com successo aos ataques dos barbaros comarcãos, embarcou-se com a sua tropa em uma embarcação pequena que ainda conservava e desceu pelo rio abaixo até ao mar.

Seguiu a rumo de norte; descobriu um porto commodo na latitude de 32º (note-se esta altura) [14]; entrou nelle e erigiu uma pequena fortaleza. Construhiu elle amizade com os naturaes e semeou um terreno que julgou ser fertil. Poucos dias depois de ahi estar veiu unir-se com elle Duarte Peres, cavalheiro portuguez, que naquella visinhança estava degredado e trouxe a sua família.

Não era passado muito tempo e chegou um enviado do capitão general do Brazil com ordem a Duarte Peres para voltar ao seu desterro e recado a Mouchera para que desse juramento de fidedlidade a El-Rei de Portugal, a quem pertencia aquella terra, se nella queria residir. Peres obedeceu e Mouchera se excusou, respondendo sómente que a divisão da America ainda não estava regulada entre Suas Magestades Fidelissima e Catholica e que emquanto se não fizesse a divisão havia de sustentar o posto onde se achava. Logo previu a consequencia desta resposta e estava resolvido a se defender; mas, faltando-lhe para isso as armas necessarias, um accidente favoravel abriu o caminho por onde as conseguisse: Por acaso chegou um navio francez á ilha de Cananéa, fronteira á sua fortaleza; aproveitando occasião tão opportuna embarcou Mouchera a sua tropa e auxiliado por 200 indios navegou de noute para o navio em dous bateis e o rendeu. Desarmada a sua equipagem, conduziu para a sua fortaleza as munições e quatro peças de artilharia.

Cavalgou-as no seu forte, ao qual accrescentou mais alguns entrincheiramentos, e depois de alguns dias avisaram-n'o que um corpo consideravel de portuguezes vinha por mar atacal-o. Poz-se em defensa e parte da sua gente mandou emboscar na matta, junto á praça; os portuguezes eram 80, seguidos de um exercito de indios, mas davam por certa a victoria e augmentou-se a sua esperança quando viram que ninguem se oppunha ao seu desembarque. Caminharam sem susto e atravessaram o bosque, mas em sahindo fora delle e avistando a fortaleza, entrou esta a disparar a artilharia. Ao mesmo tempo assaltou-os pela rectaguarda a gente da emboscada, e como não esperavam ser carregados por essa parte, nem suppunham que o inimigo tinha peças de artilharia, encheram-se de terror os indios e o medo se communicou aos portuguezes. Desparziram-se e os que escaparam do canhão foram passados á espada, excepto alguns que fugiram.

Não satisfeito Mouchera com esta victoria, procurou maior despique: fez embarcar os seus valentes e mais alguns indios nas embarcações em que vieram os portuguezes e navegou para S. Vicente. Deu assalto a esta villa e depois de rendida saqueou-a e os armazens do Rei, tudo com tanta facilidade que os portuguezes ficaram aborrecendo o seu general e se uniram ao castelhano contra elle.

Bem sabia Mouchera que os seus bons successos, muito longe de lhe assegurarem permanente residencia nessa villa, haviam de servir de estimulo para vir sobre elle todo o poder do Brazil e, não se achando com forças bastantes para lhe resistir, embarcou a sua pequena colonia e foi se alojar na ilha de Santa Catharina, onde assentava que não haviam de o hostilizar os portuguezes. Não se demorou muito nesse logar e chegou a Buenos Aires em 1537, com a sua colonia e algumas familias de indios que o acompanharam.

Eis-aqui a chimera do jesuita francez, escripta, segundo eu supponho, por informações dos seus socios residentes na provincia do Paraguay, inimigos declarados da capitania de S. Vicente pelos estragos que nas suas Missões executaram os paulistas, - chimera a meu ver composta de dous casos verdadeiros que o auctor refere como successivos, sendo que entre um e outro medearam alguns annos. Para se conhecer a pouca exacção de Charlevoix e tambem a verdade, é-me necessario fazer algumas advertencias ao leitor.

Diz o padre Charlevoix que Mosquera entrara por um porto que estava na latitude de 32º; logo mais adeante conta que o navio francez surgira em Cananéa defronte da torre de Moschera [15]. Para isto ser verdade era necessario que a ilha voasse do seu logar e fosse esperar os francezes na barra do Rio Grande de S. Pedro porque na latitude de 32º demora o dito Rio Grande e não a ilha de Cananéa, situada na altura de 25º 13'. Quem se expõe a não ser convencido de falso, com demonstração mathematica, tem licença para escrever quanto quizer.

Elle suppõe que a derrota dos 80 portuguezes aconteceu não muito depois do anno de 1530 e os 80 homens que os carijós mataram foram enviados por Martim Affonso em busca de minas no principio de 1533. Que se infere daqui senão que o auctor ou quem lhe deu as informações revestiu o caso de circunstancias falsas e contou-o como lhe parecia mais glorioso ao seu nacional? E pode ser que tambem se urdisse a tramoia com o fim de mostrar que a posse dos castelhanos nas terras controvertidas do Brasil antecedem á nossa, dos portuguezes.

O degredo de Duarte Peres para a terra de barbaros, onde não residiam portuguezes, foi muito mal considerado; se Charlevoix advertira que ninguem manda degredados para dominios extrangeiros, logo havia de conhecer que o enganava quem lhe participou a novidade, e menos havia de acreditar que o governador geral passára ordens a um criminoso morador em logar isento da sua jurisdicção. O mais que daqui se pode suspeitar é que Moschera, tendo dado á costa, ficou morando entre os carijós e que não só os provocou a tirarem a vida aos descobridores do ouro, mas tambem dispoz a emboscada, fazendo nesta occasião o mesmo que depois executou outro castelhano na era de 1554 contra os veneraveis jesuitas Pedro Correa e João de Souza, aos quaes martyrizaram os proprios carijós induzidos por este máo homem [16]. Em 1550 descobre hespanhóes naufragantes na terra dos patos[17]  e tambem na dos tupis de Cananéa; delles faz menção a Chronica da Companhia de Jesus.

O francez, no logar onde conta as façanhas de Moschera (tom. I, ....[18] ..... até 52, annos de 1530 até 1535), não declara o nome do governador geral a quem o castelhano derrotou com tanta facilidade, talvez receoso de que ninguem lhe désse credito se especificasse o nome de Martim Affonso, heróe tão conhecido no mundo por suas gloriosas victorias. Bastaria ouvir falar em Martim Affonso para tremer de medo o pobre Moschera, principalmente em tempo que toda a sua armada estava surta na barra por onde havia de entrar o inimigo.

Que armazens podia ter El-Rei em S. Vicente quando aqui assistiu o seu primeiro donatario, se a povoação ainda não contava dous annos de idade e a fazenda real não havia concorrido para ella com cousa alguma? Porque a rebellião dos moradores para se unirem a Moschera contra o seu governador, e governador tal como Martim Affonso, a quem haviam acompanhado tanto por seu gosto, sem coacção de pessoa alguma?

O auctor ignorava a nobreza dos moradores de S. Vicente, pois se soubera quantos nobres e fidalgos assistiam na povoação não teria a leveza de escrever que gente desta categoria se uniu a um extrangeiro, particular e desconhecido, que estava para fugir; nem lhe era necessario advertir que todos eram portuguezes para se abster de informar com calumnia tão grosseira ao povo de S. Vicente. Eu decifro já o enigma:

Ao famoso indio Tebyriçá, soberano dos guayanazes, deram no baptismo o nome de Martim Affonso por ser esse o proprio do donatario. Pelos anos de 1562 conspiraram contra os portuguezes todos os indios nossos vizinhos [19], e tambem a maior parte dos guayanazes, aggravados das insolencias que os nossos lhes haviam feito, entraram no numero dos conspiradores; só Martim Affonso Tebyriçá e algumas aldêas mais vizinhas, a elle sujeitas immediatamente, se conservaram firmes na amizade aos portuguezes.

Por mais diligencias que fizeram os seus nunca conseguiram separar a este Principe da nossa alliança, razão por que até um seu irmão e sobrinho o desampararam [20], se uniram aos contrarios e o cercaram em S. Paulo; mas, valoroso cacique, teve a gloria de derrotar, com poucos soldados, a uma immensidade de barbaros, que deixaram o campo cheio de corpos mortos e alagado em sangue, retirando um com vida e em vergonhosa fugida só uma limitada porção do seu exercito.

Este caso, porém viciado, chegou á noticia dos jesuitas no sertão do Paraguay, que informaram a Charlevoix, os quaes, por ignorarem que houve dous Martins Affonsos, um portuguez e outro guayanaz, assentaram que a rebellião fôra de portuguezes contra Martim Affonso, o donatario, a quem elles por erro suppunham governador geral do Brasil [21]. Agora a razão que teve o impostor para se lembrar de Moschera e introduzil-o a fazer seu papel na fabula, não a posso eu adivinhar, porque não sei se ficou morando com os indios e solicitou a guerra geral contra os portuguezes.

Este é um juizo; s e penso mal, não importa, pois em tal caso o unico remedio será negar redondamente que Moschera saqueasse S. Vicente. A verdade in concussa é que nem esta villa, nem a de Santos foram em tempo algum assaltadas, nem por indios, nem por europêos, senão uma unica vez em que corsarios inglezes saltaram em S. Vicente sem serem sentidos, estando a gente na igreja, e roubaram acceleradamente tudo quanto puderam.

Os brincos das mulheres arrancaram com parte das orelhas por não quererem gastar tempo em abril-os, e logo por terra marcharam para Santos, onde commetteram insultos da mesma qualidade, por culpa de um mensageiro que de S. Vicente fôra despachado para essa villa com a noticia da entrada daquelles ladrões, o qual, passando pela capella da Graça em tempo que ia um sacerdote para o altar, entrou a ouvir missa por ser dia santo, e a demora que elle teve em assistir ao sacrificio bastou para chegar o inimigo antes de se ter noticia na povoação de que elle vinha. Nesse tempo não passava a villa do convento do Carmo e era matto tudo o que vae da Graça ao dito convento. Foram saqueadas as duas villas pelos anos de [22]...

Entre as noticias falsas communicadas pelos auctores lemos que Martim Affonso, quando aqui esteve, fundou as quatro villas principaes da sua capitania, a saber: S. Vicente, Santos, S. Paulo e Conceição de Itanhaen. Enganaram-se, porque a de S. Vicente é a unica que tem a gloria de ser fundação sua; as outras nasceram depois delle se retirar para a Europa.

A primeira depois de S. Vicente foi a do porto de Santos, que chegou a ser villa por ter sido porto [23]. A villa de Santos gosa de maior antiguidade do que as tres mencionadas [24] e comtudo o seu terreno era matto virgem nesse tempo da ausencia do primeiro donatario. Ella teve principio na data de Paschoal Fernandes e Domingos Pires, dous socios que pediram terras em Engaguaçú, principiando na quebrada que fazem os outeiros de Monteserrate e S. Jeronimo, pelo ribeiro que ahi nasce e deste ribeiro para a banda de nascente até á ilha de Santo Amaro. Hoje occupa a villa tambem parte da data de Antão Nunes, a qual começava na mesma quebrada e villa de S. Vicente e corria para a banda de Nossa Senhora da Graça.

[36] Falta o resto do manuscripto. (N. da R.)