O culto ortodoxo na Igreja de São Jorge

Jorge, o santo guerreiro, viveu nos anos 300. Era oficial do Império Romano, mas, ao conhecer a filosofia dos cristãos, passou a ajudar os seus seguidores. Em vez de persegui-los, ele os livrava das perseguições dos romanos, e por isso o seu castigo foi igual ao reservado para os cristãos: os leões. São Jorge morreu pelos cristãos quando a Igreja praticamente ainda não existia, quando ninguém dizia impunemente que era cristão, e quando ninguém se atrevia a escrever sobre o Cristianismo.

Os relatos sobre a vida de São Jorge foram passando de boca em boca, de cidade em cidade, de geração em geração. Sua bravura e sua força acabaram por transformá-lo no grande santo do Oriente. No Egito, por exemplo, existem 21 igrejas que levam o seu nome, e ele é adorado em todos os países onde predomina a Igreja Ortodoxa.

No Ocidente, São Jorge não era sequer conhecido, até que os Cruzados que se aventuraram para o Oriente voltaram para seus países, trazendo a história dos seus feitos. Ele se transformou também no santo da Inglaterra e da Alemanha. Na América Latina, São Jorge é o patrono de quase todas as igrejas ortodoxas, construídas para a celebração do culto ortodoxo pelos imigrantes árabes.

E é São Jorge o patrono da Igreja Ortodoxa de Santos, construída pela comunidade árabe na Av. Ana Costa. Ali se reúne, para o culto, a comunidade árabe ortodoxa, que em Santos forma a maioria, já que os muçulmanos começaram a chegar alguns anos depois.

No início, o culto da religião ortodoxa era celebrado numa casa residencial, na Rua da Constituição. Não havia um pároco. O padre vinha de São Paulo para celebrar missas, batizados e casamentos dos filhos dos ortodoxos. Mas logo se começou a pensar num local mais adequado para o culto, e a Irmandade Ortodoxa São Jorge de Santos começou a fazer campanhas para construir a sua igreja.

Foi então adquirido o terreno da Av. Ana Costa, e tiveram início as obras do templo que ficou pronto por volta de 1960, com seu estilo oriental, seu interior ricamente decorado e suas pinturas religiosas (os ortodoxos não usam imagens em suas igrejas).

Ritual - O ritual da Igreja Ortodoxa é semelhante ao dos católicos romanos. Os dogmas são os mesmos. A separação entre as duas igrejas só se deu no ano 1053, e foi de ordem política, não dogmática. Os ortodoxos são batizados, crismados, casam-se, vão à missa, como os católicos. As diferenças foram surgindo com as reformas adotadas pela Igreja Católica.

Nos batizados, por exemplo, as crianças são totalmente banhadas na Pia Batismal, e para isso são tiradas as suas roupas. No casamento, são conservados alguns simbolismos, como a coroa que se coloca sobre a cabeça dos noivos, comparados ao rei e à rainha da família, que é a primeira forma de sociedade. Eles devem tomar vinho no mesmo cálice, pois devem provar sempre as mesmas experiências, sejam amargas ou doces.

A comunhão dos ortodoxos não é feita com hóstias, mas com pão e vinho, e suas confissões são sempre comunitárias. Sua maior festa não é o Natal, mas a Páscoa, e a Quaresma e a Semana Santa são os principais períodos da vida religiosa. Durante a Quaresma, são celebradas missas todas as noites, e a Ressurreição é comemorada de madrugada, geralmente à uma hora. E os padres ortodoxos podem se casar.

Em Santos, a Igreja Ortodoxa é freqüentada também por gregos, russos, iugoslavos e ciganos, que estão espalhados pela Cidade. Eles costumam reunir-se na igreja para as cerimônias fúnebres, e são quase todos de origem eslava.

Patriarcados - O padre Pierre Malas, pároco da Igreja Ortodoxa São Jorge, explica que a Ortodoxia é dividida em patriarcados, e todos os patriarcas têm o mesmo nível de responsabilidade. Há apenas um representante de todos, que é o patriarca de Constantinopla.

A igreja de Santos é subordinada ao patriarcado da Antióquia, dirigido por Sua Beatitude Agnatius IV, e tem cerca de três mil fiéis residentes em Santos.

Sinos eletrificados - No dia 8 de agosto, a Igreja Ortodoxa São Jorge inaugura os seus sinos eletrificados, seguindo a recomendação dada há algum tempo pelos bispos católicos, de que os sinos deveriam novamente repicar ao meio-dia e às seis horas da tarde, chamando à oração.

O Conselho Administrativo Ortodoxo, responsável pela administração da igreja, adquiriu o aparelhamento necessário, inclusive com relógio programador, para que os sinos toquem automaticamente.