Bertioga

Arrabalde histórico e pitoresco, atualmente (N.E.: 1986) primeira Subprefeitura do Município de Santos (o prefeito José Gomes criou mais duas Subprefeituras: a de Jurubatuba e a de Itatinga), situado à boca externa ou Leste, do canal do mesmo nome, à sua saída no oceano, e em frente ao ponto extremo da ilha de Santo Amaro, hoje município de Guarujá.

O nome do lugar, objeto de versões e controvérsias, segundo uma escritura de 1580, passada em favor de Domingos Garocho, era a denominação do pequeno morro local, situado na terra firme, chamado pelos indígenas de Buriquioca, "morada dos monos buriquis - pouso dos monos", porque a ele se recolhiam ao fim do dia quantidades enormes de tais macacos, em vista de ser o mesmo morro a única elevação de aquém rio Itapanhaú, em muitos quilômetros de várzea florestada. Hans Staden, o famoso viajante e artilheiro alemão, que serviu no Forte de S. Felipe (em frente) e ali foi aprisionado pelos Tamoios, muitos anos antes daquela escritura, já escrevera Brikioca - numa antecipada confirmação ao documento.

A grande diferença morfológica entre Buriquioca e Bertioga, ainda maior do que a prosódica, deu causa às versões e controvérsias verificadas entre os nossos tupinólogos, geógrafos e outros, que atribuíram ao topônimo o significado de "lugar ou morada dos paratis - das tainhas", sem outras considerações, como se não houvesse, aí, uma questão histórica a observar.

É que, em verdade, e isso não foi estudado por eles, as novas populações do lugar, quase sempre de povoadores, mateiros, gente simples, ignorante, totalmente alheia à história inicial, nada sabendo dos antigos monos ou macacos grandes, que existiram outrora no morrinho - já então chamado de São Lino, e mais tarde ainda, de Morro da Senhorinha (que até hoje conserva), e não mais existiam nos séculos XVIII e XIX -, impressionadas pelas quantidades incríveis de paratis e tainhas, existentes em redor, nas águas do rio (canal) e nas águas do mar, substituíram, talvez sem querer, o radical buriquí, pelo radical parati, que se corromperia e deformaria rapidamente, passando a barati, brati, breti e berti, criando, insensível e involuntariamente, um novo vocábulo e topônimo, com sentido completamente diferente do inicial e histórico, do documento de 1580 e do depoimento de Hans Staden (de 1549-1550).

De fato, só assim teria sido fácil às populações, sucedidas naqueles duzentos e trezentos anos, produzirem, sem violência fonética ou prosódica e morfológica, o vocábulo definitivo e atual: Bertioga.

Era muito mais compreensível a essas novas populações, tão distantes do século inicial, que Bertioga fosse uma transformação de Paratíoga (passando por Paratíoga, Báratióga e Bertioga), porque paratis e tainhas existiam ali, em seu redor, e à sua vista, aos milhões, nascendo nas águas interiores (do rio e do chamado largo do Crumaú ou Curumã-ú "água ou rio das tainhas") e passando em seguida ao mar; porque os monos não mais existiam nem eles os haviam visto ali em todo o seu tempo.

Dois aspectos pois se oferecem nesta questão histórica e toponímica. O do nome antigo, inicial, original, que era Buriquioca, com um significado justificável e básico em sua época (para os dominadores indígenas - tamoios e outros), "morada dos monos buriquis" - e o nome final, atual, trocado ou inventado pelos novos povoadores, processado pela mudança do radical antigo (de Buriquí para Parati), mais compreensível e mais justificável na nova época, tão distante da primeira, e tão separadas ambas pela ignorância e pelo analfabetismo, mais do que pelo tempo.

Bertioga não é pois uma corruptela ou transformação de Buriquióca, e sim o resultado de uma troca natural de radicais de um mesmo vocábulo, produzindo o retrato de um novo fenômeno local (a abundância dos paratis), como o anterior representava o retrato de um fenômeno de então (a abundância dos monos). Assim compreendemos hoje esta questão histórica, geográfica e lingüística, sugerida pelo topônimo.

Os fundadores de Bertioga, ou antiga Buriquióca, foram os famosos Bragas, o português Diogo de Braga e seus cinco filhos: João, Diogo, Domingos, Francisco e André de Braga, já brasileiros, e considerados, hoje, os primeiros santistas nominalmente conhecidos, heróis e mártires do povoamento vicentino, notando-se que Diogo (o filho) foi um dos fundadores do Rio de Janeiro, ao lado de Estácio de Sá, e vereador à primeira Câmara da cidade (N.E.: ...do Rio de Janeiro) em 1567.